(Gods and goddesses) Божества мужского и женского пола, которым поклонялись язычники. Хотя в Библии говорится, что существует только один Бог (
Ис 45:18,
Ис 45:21-22;
Мк 12:32), в древние времена языческие народы верили в большое количество так называемых богов (
Иер 10:11) и богинь. Практически у каждого народа были свои божества, обычно числом больше одного. Многие «иноземные боги» (
1Цар 7:3) упоминаются в Библии, и в большинстве случаев там говорится также, какой народ им поклонялся. Самый длинный список относится к Месопотамии, центру идолопоклонства: Адрамелех и Анамелех (
4Цар 17:31); Вил (также известный как Меродах,
Ис 46:1;
Иер 50:2;
Иер 51:44), Кейван (
Ам 5:26 {«Ремфан»}), Нево или Набу (
Ис 46:1), Нергал (
4Цар 17:30), Нисрох (
4Цар 19:37;
Ис 37:38), Ремфан (
Деян 7:43), Саккуф (
Ам 5:26 {«Молох»}), Суккот-Беноф (
4Цар 17:30), Фаммуз (
Иез 8:14) и Тартак (
4Цар 17:31).
Сирийцы также поклонялись Ашиме (
4Цар 17:30) и Риммону (
4Цар 5:18), который был известен еще и под составным именем Гададриммон (
Зах 12:11).
Восточные соседи Израиля, Аммон и Моав, поклонялись Милхому (
3Цар 11:5-7;
4Цар 23:13) и Хамосу соответственно, хотя моавитяне поклонялись также местному воплощению Ваала (
Чис 25:3-5).
Филистимскими богами были Дагон и Веельзевул (
4Цар 1:2-3), который упоминается также в НЗ (
Мф 12:24;
Лк 11:15).
Один из хананейских богов, Ваал, и две хананейские богини, Ашера и Астарта, часто упоминаются в ВЗ; Астарта — та же самая богиня, что и месопотамская Иштар, «богиня неба» (
Иер 7:18;
Иер 44:17).
Из богов Египта в Библии упоминаются только два: Аммон (
Иер 46:25) и Апис (
Иер 46:15 {«сильный»}).
Нивхаз (
4Цар 17:31), вероятно, был богом Елама. В НЗ встречаются имена по крайней мере трех грекоримских божеств: греческая богиня Артемида (
Деян 19:24-28,
Деян 19:34-35), которую римляне называли Дианой, а также греческие боги Зевс и Гермес (
Деян 14:12-13), которых римляне соответственно называли Юпитером и Меркурием. В Библии ясно сказано, что эти боги реально не существуют (
Иер 2:11), хотя поклонявшиеся им люди искренне верили в их существование (
Иер 2:28).
Господь провозгласил, что «они не боги» (
Иер 2:11;
Иер 5:7;
Иер 16:20).
В НЗ говорится также об идолах, что они — «в мире ничто» (
1Кор 8:4) и что «делаемые руками человеческими не суть боги» (
Деян 19:26).
Поэтому неудивительно, что когда Израильтяне взаимодействовали с другими народами — например, в период исхода, — им неоднократно напоминалось, что Господь более велик, чем все другие боги (
Исх 15:11;
Исх 18:11;
Втор 10:17;
1Пар 16:25;
2Пар 2:5;
Пс 85:8;
Пс 94:3;
Пс 95:4-5;
Пс 96:7-9;
Пс 134:5;
Дан 2:47;
Соф 2:11).
Так называемые боги не были достойны восхищения и поклонения Израиля. Так как Бог существует только один, другие боги не могли претендовать на поклонение Израиля (
Исх 20:3;
Втор 5:7).
В еврейском языке даже не было слова для обозначения «богини», поэтому в нем боги и богини обозначены одинаково (
см. 3Цар 11:5,33).
Израильтяне не должны были делать изображений богов (
Исх 20:4,23;
Лев 19:4;
Втор 5:8) или упоминать (
Исх 23:13;
Нав 23:7) богов и богинь соседей-язычников. Однако, несмотря на предупреждения Бога, идолопоклонство было одним из основных грехов Израиля с древнейших времен. В патриархальный период Божий народ делал себе «домашних богов» (
Быт 31:32), и на протяжении всей своей истории они продолжали поклоняться другим богам (
Исх 32:1-4;
Исх 34:15;
Ос 11:2).
Идолопоклонство в итоге привело к падению Северного Царства (
4Цар 17:7-18) в 722 г. до Р.Х. и Южного Царства (
4Цар 22:17;
см. Втор 29:25-28) — в 586 г. до Р.Х. В период вавилонского плена иудеи наблюдали идолопоклонство во всем его безобразии и отказались от него, но жизнь их предков была бы значительно проще, если бы они последовали примеру Иисуса Навина: «Я и дом мой будем служить Господу» (
Нав 24:15).
Смотрите также: высота;
идолы;
хананейские божества.
